象園瑞云寺位于福建省福州市晉安區(qū)象園街道象園村國(guó)貨東路136號(hào)，始建于1896年,以供肉身佛(柯文佛)而名聞遐邇，迄今已有百年歷史。

肉身佛又稱(chēng)柯文佛,得道佛,俗名柯云塵,象園村人,生于1820年3月15日(農(nóng)歷)。柯云塵世代務(wù)農(nóng)，父母早逝，13歲經(jīng)人介紹到福州中亭街楊常利傘店當(dāng)學(xué)徒，該店在古田縣水口鎮(zhèn)設(shè)有傘骨作坊，云塵便隨師到水口鎮(zhèn)傘骨作坊學(xué)藝。出師后，常住水口鎮(zhèn)制傘，人稱(chēng)“云塵師”。

 

 

柯云塵家境貧寒，自幼養(yǎng)成勤勞節(jié)儉的美德。他少年時(shí)代就開(kāi)始吃素敬佛，曾到水口蓮花山白鹿寺隨慧覺(jué)法師禮佛參禪，并取法名“普謀”，同時(shí)還學(xué)到了一套草藥治病的技能。他常常免費(fèi)為當(dāng)?shù)匕傩罩尾。咽〕詢(xún)€用節(jié)省下來(lái)的錢(qián)用來(lái)接濟(jì)窮人。他還頗識(shí)天文地理，當(dāng)?shù)厝顺鲩T(mén)遠(yuǎn)行，常向他請(qǐng)教氣候、潮水情況，他都答對(duì)無(wú)誤。因此，云塵在當(dāng)?shù)芈曂H高，人們因他篤信佛教，都尊稱(chēng)他為“補(bǔ)傘佛”。

關(guān)于云塵，在民間還有不少傳說(shuō)，說(shuō)他能預(yù)卜禍福：有一次，傘店的一批貨被客商退回，老板向他請(qǐng)教，他說(shuō)三天內(nèi)定能賣(mài)出，后果如其言；又傳說(shuō)他治病如神，曾將一件破襖送給老友，稱(chēng)此襖披上可避邪，割一小塊燒灰沖水喝下可治病，等等。

1893年春，柯云塵回象園村故居，時(shí)年73歲。他終身未娶，獨(dú)自居住在簡(jiǎn)陋的家中，仍以濟(jì)世助人為已任，對(duì)貧困者他時(shí)時(shí)將自已的積蓄給予接濟(jì)，對(duì)患者施醫(yī)舍藥，還勸人行善，常幫人調(diào)解糾紛，恩及鄉(xiāng)里，頗得鄉(xiāng)人感戴，外鄉(xiāng)人也常來(lái)求醫(yī)問(wèn)藥,叩問(wèn)禍福，于是聲名漸漸遠(yuǎn)播。

1893年9月15日(農(nóng)歷)，他對(duì)身邊的侄兒說(shuō)：“我要西歸了。”當(dāng)晚，他趺坐自家床上，面向鼓山，閉目而逝，圓寂時(shí)遺體不倒。傳說(shuō)他圓寂前已絕粒數(shù)日，是時(shí)遺容清癯，日久不腐。鄉(xiāng)人甚感奇異，認(rèn)為云塵已肉身得道，故稱(chēng)之為“得道佛”，并將其遺體妥加保護(hù)。后來(lái)，人們根據(jù)其遺物中的一方篆文圖章所刻印文，又稱(chēng)之為“柯文佛”。

柯云塵肉身得道的消息傳出后，鄰近鄉(xiāng)村以至福州城里的善男信女紛紛前來(lái)瞻仰禮拜。因?yàn)閬?lái)的人越來(lái)越多，而云塵的房子低矮狹窄，鄉(xiāng)人恐損壞遺體，便造了一個(gè)木龕將其供奉起來(lái)，稱(chēng)為“文佛亭”。頓時(shí)，“文佛亭”香火鼎盛。云塵的侄輩在此出售香燭，收入頗豐，甚至日進(jìn)銅錢(qián)數(shù)斗。后來(lái)，鄉(xiāng)人共議用香火錢(qián)建造“得道佛”禪寺，世代供奉。禪寺從象園柯氏祠堂堂號(hào)“瑞鵲堂”及柯云塵名字中各取一字，定名為“瑞云寺”。

建寺消息一經(jīng)傳出，各方信士紛紛捐款，很快便籌足了錢(qián)，禪寺就建在云塵家房屋原址，1896年建成。初建的瑞云寺座北朝南，為四扇三開(kāi)木構(gòu)建筑，中間是文佛堂，堂前是寬大的門(mén)廳，門(mén)廳西面為伽藍(lán)殿，供奉張帝君；東面為山門(mén)，南面為六扇落地木欞牖，配有固定的靠背長(zhǎng)椅，供香客臨窗小憩。柯云塵遺體用紗布包裹，涂上清漆、金粉，制成像供奉在文佛堂中。

 

 

寺院建成后，吸引了更多的信眾前來(lái)拈香禮拜，很多信士還送來(lái)香爐、燭臺(tái)等祭器。當(dāng)時(shí)南教場(chǎng)(今五一廣場(chǎng))是清兵演武場(chǎng)，駐地清兵的一個(gè)武官騎馬前來(lái)朝拜，回去后特制了一件袈裟送來(lái)，披在佛像身上，金碧輝煌，使佛像更加莊嚴(yán)。這武官還送來(lái)一副宮燈和一塊寫(xiě)著“佛光普照”的匾額。民國(guó)初年，海軍上將薩鎮(zhèn)冰也送來(lái)一塊匾，上書(shū)“佛法無(wú)邊”。兩塊匾并排掛在佛堂上方，為寺廟增光不少。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，因靠近王莊機(jī)場(chǎng)，象園村遭受3次日寇飛機(jī)大轟炸，一甲、二甲、三甲均遭受重大損失，而瑞云寺所在的四甲卻未受損。1944年的一次轟炸,一顆炸彈落在瑞云寺側(cè)的魚(yú)池中，卻沒(méi)有爆炸，落在附近的炸彈也只使廟宇受到輕微震動(dòng)。1945年7月，強(qiáng)臺(tái)風(fēng)襲擊榕城，瑞云寺建筑物全被吹倒，唯肉身佛安然無(wú)恙，鄉(xiāng)人認(rèn)為該寺有佛保佑，因此愈加誠(chéng)信。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，鄉(xiāng)人發(fā)起募捐重建瑞云寺，1946年開(kāi)工重建,于當(dāng)年臘月完工。落成之時(shí)，在寺內(nèi)立兩塊各50×30厘米的木匾記錄該寺興衰及重建過(guò)程，上有“薩鎮(zhèn)冰捐壹仟元”字樣。

 

 

新建的瑞云寺格式與原寺相同。唯將文佛亭改用磚砌，使之更加堅(jiān)固。建成之后，聘請(qǐng)鼓山涌泉寺林星平法師為住持，每月由傘業(yè)公會(huì)、磚瓦業(yè)公會(huì)共同負(fù)責(zé)供應(yīng)一包大米(80公斤)為日用，星平法師自己在寺前空地種瓜種菜，自給自足。星平師生活儉樸，侍佛勤謹(jǐn)，瑞云寺由是再度興盛。

1966年紅衛(wèi)兵破“四舊”，瑞云寺也難逃厄運(yùn)，遭到不同程度的破壞，并被挪為他用。

象園村民對(duì)柯文佛念念不忘。1979年，黨十一屆三中全會(huì)落實(shí)了黨的宗教政策，雕塑老藝人柯典泉提議重塑柯文佛，因?yàn)楹幽唷⑻锬嗖桓蓛簦贿m宜雕塑，于是他與老藝人周生、林有桐等商議，決定用井底之泥為雕塑材料，重塑文佛金身。經(jīng)探，最后選定鄰近的象園頭原毛豬倉(cāng)庫(kù)中的一口度井，這口井深6、7米，井里堆滿(mǎn)了垃圾雜物，大家清除掉臟物，下面現(xiàn)出一塊堅(jiān)硬的三合土板塊，因在井底使不上勁，大板塊打不開(kāi)，后有人提從井口往下砸大石頭，把三合土砸開(kāi)一個(gè)洞，露出下邊優(yōu)質(zhì)的白潔泥，他們拉回整整3板車(chē)的白潔泥。老藝人依著肉身佛原來(lái)的容貌、體態(tài)、冠戴、服飾，花了33天時(shí)間，終于成功重塑了柯文佛。柯文佛塑像雕成后，仍安回文佛堂原處，并舉行了隆重的開(kāi)光儀式。

 

 

2010年王莊、象園因舊城改造，瑞云寺依法拆遷。有關(guān)部門(mén)在離瑞云寺原址南面50米處，按照傳統(tǒng)寺院模式新建。新瑞云寺外觀雄偉，頗具規(guī)模，三進(jìn)三層，建筑面積達(dá)1100多平方米。

新寺建成后，增添了漢白玉如來(lái)佛、全銅彌勒佛、脫胎塑“四大金剛”、韋馱等佛像,并在大雄寶殿安裝一對(duì)3米高的電動(dòng)旋轉(zhuǎn)六角千佛燈，光彩奪目，使殿堂增色不少。

 

 

多年來(lái)，瑞云寺認(rèn)真貫徹黨的宗教信仰自由政策，遵守國(guó)家法律法規(guī)，依法開(kāi)展宗教活動(dòng)，同時(shí)積極參與扶貧幫困、捐資助學(xué)等社會(huì)公益事業(yè)，組織和凝聚廣大信眾同全國(guó)人民一道,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。