走進位于福州市中心的三坊七巷,導游非常自豪地告訴說：“一座三坊七巷,半部中國近代史”。若問這地位何來，導游說，這里走出了許多對中國近代歷史產(chǎn)生重要影響的人物，如林則徐、沈葆楨、嚴復、陳寶琛、林旭、林覺民等 100多位人物。我聽了，深為認同，在中國近代史上，還沒能找出一座坊巷產(chǎn)生出如此眾多對中國近代史產(chǎn)生重大影響的人物。但我仔細琢磨，人數(shù)眾多是一個方面，而這些人物，他們的理政思想能夠反映中國近代史 80 年的求索思想，他們的印跡恰恰能夠完整反映中國近代史的脈絡。兩個方面相互照應，可以清晰印證三坊七巷的“半部中國近代史”的歷史地位。

 

 

中國近代史從 1840年的鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)到1949 年中華人民共和國成立，長達百多年,其間分為“舊民主主義革命”和“新民主主義革命”兩個階段。之所以稱之為“半部”，主要是指1840 年至 1919年的舊民主主義革命這段歷史。

一、思想史維度：在三坊七巷可以觸摸到近代中國思想史的脈絡，清晰反映晚清時期圖強救亡的治政思想軌跡。

1840年的鴉片戰(zhàn)爭，英國的堅強利炮打開了中國的大門，使得中國從封建社會轉變成為殖民地半封建社會，列強瓜分中國領土，近代史的80年也是自強求存的80年。在這一變革時期，在治國方略上，提出了許多治國主張，展示了中國近代國家治理的思想史。

林則徐，人稱開眼看世界第一人。任兩廣總督后，虎門銷煙，抗擊鴉片，又以海納百川,有容乃大的胸懷，組織翻譯《四國志》和《海國圖志》，主張了解西方，學習西方進步的自然科學與實用技術。

 

 

沈葆楨，洋務運動代表人物。十八世紀六十年代，洋務運動興起，提出“自強”與“求富”，主張“師夷長技以自強”“以中學為體、西學為用”，迎來了晚清的中興時期。沈葆楨擔任福建船政大臣期間，創(chuàng)辦馬尾船政學堂，興辦船政工業(yè)，推動了中國近代造船、航運、海軍建設事業(yè)的發(fā)展，在治理臺灣和外交方面建樹頗豐。

嚴 復，馬尾船政學堂首批選派赴國外學習的幼童。在國外，不僅學習了西方先進的航海技術，還深入考察西方政體，翻譯了赫胥黎的《天演論》，提倡西學,提出了“救亡”思想和“物競天擇,適者生存”的觀點，成為救亡圖存的理論依據(jù)，表現(xiàn)出嚴復先生的科學精神與愛國思想，對思想啟蒙發(fā)揮的重要作用。

從了解西方，學習西方進步的自然科學與實用技術到洋務運動“師夷之長，以夷制夷”的中學為體、西學為用，再到嚴復學習西方、思想啟蒙，貫穿近代史的 80年，清晰反映出中國近代史的理政思想軌跡。

二、歷史進程維度：在三坊七巷可以感悟晚清政府的興衰軌跡，從維護到改良到結束統(tǒng)治歷史進程。

三坊七巷歷史人物中，既有林則徐，沈葆禎等一大批晚清忠臣，他們以"茍利國家生死矣，豈因禍福避趨之"的思想，為晚清復興、國家圖強而嘔心歷血。然晚清積弊日重，晚清政權開始跌蕩，發(fā)生了兩大重要歷史事件，都有三坊七巷人的參與。

(一)林旭參與戊戌變法，乃“戊戌六君子”之一。1898年，光緒宣布變法，當年正是戊戌年，史稱戊戌變法，這場具有愛國救亡意義的變法維新運動，是中國近代史上一次重要的政治改革運動，也是一次思想啟蒙運動。這是一次資產(chǎn)階級的改良運動，雖以失敗而告終但卻在近代史上產(chǎn)生重大影響。在這次變法中犧牲的戊戌六君子之一的林旭，乃侯官人，居于三坊七巷。

(二)林覺民參加推翻晚清政府的革命，乃“黃花崗七十二烈士”之一。十九世紀九十年代，列強環(huán)伺，國人涂炭，國家危殆。孫中山等建立同盟會，舉行廣州起義，意圖推翻政權。林覺民積極參與，起義前，林覺民挑燈作《與妻書》，以助天下人愛其所愛，以天下人為念，為天下人謀永福，相信"然吾輩身死之日距光復期必不遠矣"，最終成為堅定的青年殉道者。

中國近代史的 80年,無論是維護統(tǒng)治,還是改良統(tǒng)治，到最終到結束清王朝的統(tǒng)治，皆有三坊七巷人的參與，從這些人物中，反映了近代史前80 年的統(tǒng)治脈絡。

 

 

三、承前啟后的維度：在三坊七巷可以感知一個歷史階段的開啟與結束。

說起中國近代史的開啟和1919年舊民主主義革命結束的兩個時間節(jié)點，繞不開三坊七巷的兩個人物：一是林則徐禁煙，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，英帝國主義侵略中國，列強瓜分中國領土，中國歷史邁入半殖民地半封建社會。二是林長民，1919年5月 2日在《晨報》發(fā)表《外交警報敬告國民》的新聞，向國民揭露政府賣國行徑,“五四”運動由此爆發(fā),舊民主主義革命階段結束，從而開啟新民主主義革命新階段。

上述分析中看出，三坊七巷具有半部中國近代史之地位，既有對歷史產(chǎn)生影響的人物眾多的因素，也有他們在各個歷史階段產(chǎn)生巨大作用的因素，兩個方面的疊加，奠定了三坊七巷“半部中國近代史”的歷史地位。

 

 

三坊七巷擁有“半部中國近代史”既是時勢鑄就，也是歷史積淀。三坊七巷的“半部中國近代史”根植于三坊七巷文化，賡續(xù)了中華民族五千多年的“天行健，君子當自強不息”的精神，客觀反映了中國近代歷史的自強、救亡、圖存的歷史。歷史積淀是文化的傳承與積淀，文化與時代的交融碰撞奠定了三坊七巷的“半部中國近代史”的歷史地位。