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海峽品牌雜志社特約撰稿人俞杰

陳襄，字述古，號古靈先生，福建閩侯人，北宋天禧（1017年）出生。陳襄從小拜村中老儒為師，后游學鄉(xiāng)校，與陳烈等人為友。其時，許多學者沉溺于雕琢之文，視儒家“知天盡性”之說為迂腐不切實際，陳襄與陳烈、周希孟、鄭穆則堅持倡導理學于海隅，并身體力行，被稱為“海濱四先生”。

慶歷二年（1042年），陳襄中進士，出任浦城主簿，并代理縣事。浦城權貴世族多，遇事托人情、走后門已成“風氣”。陳襄到任后，為革除此俗，每次審案，必命數(shù)吏立于公堂，秉公辦案，使私下請托之人束手無策。陳襄善于斷案。一次，某家失盜，所抓嫌犯均不認罪，陳襄佯對他們說：“某寺鐘能辨盜，號稱‘神鐘’，凡偷盜之人，手摸此鐘，鐘發(fā)響聲，余則否。”他暗里叫人以墨涂鐘，將鐘置于“暗室”之內，然后押嫌犯逐個進內摸鐘，其中有個嫌犯做賊心虛，不敢摸鐘，手不染墨，經嚴加審問，便招認了。陳襄還發(fā)動縣里商人出資建筑學舍三百間，并親臨講課，各地來求學者甚多。此后，陳襄升任浙江仙居縣令，他以禮法教民，作《勸學》一篇，勸導年輕人入學就讀。離任之日，老幼遮道相送。

皇祐三年（1051年），陳襄奉召入京，任秘書省著作郎。不久，出任孟州河陽縣（今河南孟縣）知縣。當?shù)匕傩詹欢N植水稻，陳襄劃出200畝作為示范田，教百姓種植，并獲得豐收，受到知州富弼的賞識。陳襄重教化，鼓勵引導縣里子弟上學。有人向富弼進讒言，誣陷陳襄誘惑子弟入學，實為收取“齋貨”，資助過往客人，富弼生疑。有人勸陳襄“毀學舍以塞謗”，陳襄不為所動，繼續(xù)親臨學宮講學。富弼了解真相后，更加器重陳襄。

嘉祐二年（1057年），經宰相富弼力薦，陳襄任秘閣校理、判祠部（掌祭祀之事）。嘉祐六年，陳襄任常州知州，州城濱臨太湖，因高渠橫截湖中，積水不能北流入江，常有水患。陳襄組織民眾開渠引水，使運河與太湖相通，附近200里土地受益。治平三年（1066年），陳襄入朝任鹽鐵判官。次年，神宗即位，陳襄奉命出使遼國，遼國故意設小座招待，陳襄據(jù)理力爭，不就座，維護了宋室尊嚴。歸來后，著《使遼錄》一卷。

熙寧四年（1071年），在直學士院任職的陳襄，因王安石摘其所擬詔書中的小錯誤而被貶為陳州（今河南淮陽）知州。陳襄上任后，修建范仲淹擬建的學舍，向諸生講授《中庸》之道。次年，改任杭州知府，修復唐代李泌六井。熙寧七年，再任陳州知州，又修浚八字溝，排除城內積水隱患。熙寧八年，陳襄奉召還京，先后任知通進銀臺司兼門下封駁事，提舉進奏院，尚書右司郎中、樞密直學士，判太常寺兼禮儀事，知審官東院，提舉司天監(jiān)，判尚書都省事（掌尚書省事務，一般由三品以上官員或學士充任）等職。此間，陳襄頗得神宗信任。神宗訪求人才，陳襄疏薦司馬光、韓維、呂公著等30多人。這些人中，除極個別外，都成為一代碩學名臣。元豐三年（1080年）三月，陳襄病卒，追贈給事中，賜謚“忠文”。

陳襄一生著述頗豐，有《古靈集》25卷、《易講義》《中庸講義》傳世。他工于書法，福州烏山平運臺、鼓山望龍?zhí)队衅漕}刻。陳襄生前為官所至，必務興學校、修水利，為民辦事。辭世之日，其書篋中的數(shù)十幅手書，所記都是民間疾苦之事。李綱曾說：“太上立德，其次立功、立言，如古靈先生三者兼?zhèn)洹?rdquo;楊時贊譽陳襄：“以德行經術為一時儒宗。”

（作者系福建省委黨史研究和地方志編纂辦公室副主任）

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